POLITEKNIK KOTA BHARU

KM24,KOK LANAS 16450 KOTA BHARU

KELANTAN DARUL NAIM

 

 SAINS, TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN

ISLAM

(MPU 23052)

 ADI ADHAM BIN MOHD MUSTAFA

(04DUB21F2012)

 MUHAMMAD SYAKIR BIN SEMAN

(04DUB21F2003)

 MUHAMMAD NAZRIN SHAH BIN JAAFAR

(04DUB21F2007)

 NUR IZZAT BIN HAZLISHAM

(04DUB21F2010)

PENDAHULUAN

Seluruh ulama sepakat bahwa hukum babi adalah haram, baik memakannya atau pun menggunakannya untuk hal tertentu.

Semua perangkat yang melekat pada babi disifati haram. Mulai dari bulu, kulit, daging, hingga lemaknya.

Status babi menurut Imam Malik termasuk hewan yang suci, artinya jika memegangnya tidak membatalkan wudhu. Kecuali jika telah menjadi bangkai, para ulama sepakat bahwa itu termasuk najis.

Sedangkan pendapat tiga imam lainnya, Imam Ahmad, Hanafi, dan Hambali sepakat bahwa, baik zatnya (babi) maupun penggunaannya keduanya termasuk najis.

 Babi ialah sejenis haiwan mamalia unguata yang bermuncung panjang dan berhidung leper. Babi adalah binatang maserba, yang bererti mereka memakan daging dan tumbuh-tumbuhan. Selain itu, babi dianggap salah satu mamalia yang paling pintar, dan dilaporkan lebih pintar dan mudah dipelihara dibandingkan dengan anjing dan kucing.

Babi dari segi genetik mempunyai persamaan genetik (DNA) yang hampir serupa dengan manusia. Oleh itu kebanyakan ujian perubatan biasanya dijalankan keatas babi sebelum ia diuji pada manusia. Malah jantung babi pernah digunakan bagi menggantikan jantung manusia yang sakit teruk, sementara menantikan mendapat penderma yang sesuai.

Disebabkan babi mempunyai genetik yang hampir menyerupai manusia, terdapat kemungkinan berlaku penularan penyakit antara spesies. Sekiranya ini berlaku, wabak teruk mungkin berlaku kerana ketiadaan ketahanan badan bagi penyakit baharu.

Sebagai contoh, wabak virus nipah telah menimbulkan dua pilihan, menghapuskan manusia yang berhampiran Babi, atau menghapuskan babi yang berhampiran manusia. Hasilnya, kesemua ternakan Babi yang terdapat dalam kawasan tersebut dihapuskan sama sekali bagi menjamin keselamatan manusia sekeliling.

Babi juga merupakan hos bagi cacing pita yang turut menjadikan manusia sebagai hos kedua. Daging babi yang tidak dimasak dengan sempurna, mampu menyebarkan telur cacing pita kepada manusia. Selain itu, penjagaan kebersihan yang tidak sempurna semasa penyembelihan babi, membolehkan cacing pita merebak.

AYAT AL-QURAN

 

AYAT AL-QURAN DAN HADITH BERKAITAN TOPIK BERKENAAN

Antara ayat al-Quran yang menegaskan akan pengharaman ini adalah firman Allah SWT:

1-

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ

Maksudnya: Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, dan darah, dan daging babi.

(Surah al-Baqarah: 173)

Ibnu Kathir berkata, “Begitu juga dilarang memakan daging babi baik yang mati dengan cara disembelih atau mati dalam keadaan tidak seperti biasanya. Lemak babi juga haram dimakan sebagaimana dagingnya kerana penyebutan daging dalam ayat cuma menunjukkan keumuman (aghlabiyyah) atau dalam daging juga sudah termasuk pula lemaknya, atau hukumnya diambil dengan jalan qiyas (analogi).” (Lihat Tafsir al-Qur’an al-‘Azim, 2/36)

Ibn al-‘Arabi berkata: “Umat telah bersepakat haramnya daging babi dan seluruh bahagian tubuhnya. Dalam ayat disebutkan dengan perkataan ‘daging’ kerana babi adalah haiwan yang disembelih dengan maksud mengambil dagingnya. … Dan lemak babi termasuk dalam larangan daging babi.” (Lihat Ahkam al-Qur’an, 1/94)

 

2-

(وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) yang bermaksud: “Bahawa dia (Nabi Muhammad) telah mengharamkan ke atas mereka semua yang kotor.” (al-A'raf: 157)

3-

قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ

Maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad): ‘Aku tidak dapati dalam apa yang telah diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya melainkan kalau benda itu bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi – kerana sesungguhnya ia adalah kotor – atau sesuatu yang dilakukan secara fasik, iaitu binatang yang disembelih atas nama yang lain dari Allah.’”[3]

3-

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, menyatakan Rasulullah SAW pernah bersabda terkait Air liur anjing:

 ( طُهُورُ إِنَاءِ أحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الكَلْبُ أنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ ) رواه مسلم ( 279

“Sucinya wadah kalian apabila dijilat anjing, adalah dengan dibasuh sebanyak tujuh kali, basuhan pertama dengan debu.” (HR. Muslim, no. 279)

Di riwayat lainnya dari Muslim, Rasulullah bersabda:

“Jika anjing menjilati wadah, maka basuhlah sebanyak tujuh kali, dan yang kedelapan taburkan dengan tanah.” (HR. Muslim, no. 280)

Kemudian, berdasarkan hadits ini, Syaikhul Islam Rohimahullah berkata:

Banyak perselisihan para ulama islam terkait air liur anjing ini. Ada tiga pendapat diantaranya:

1.     Anjing adalah najis termasuk bulunya. Ini diungkap dalam mazhab syafi’i dan satu diantara dua pendapat dalam mazhab Ahmad. Baca juga tentang Keutamaan Memelihara Kucing Dalam Islam

2.     Bulu anjing suci, namun liurnya najis. Ini pendapat dari mazhab Abu Hanifah, dan satu pendapat lainnya dari mahzab Ahmad.

3.     Anjing adalah suci. Termasuk liurnya. Pendapat ini ada dalam Mazhab Maliki.

Dari ketiga pendapat ini, pendapat kedua adalah pendapat yang paling benar. Oleh karena itu, apabila  bulu anjing yang lembab menempel pada baju atau tubuh seseorang, tidaklah najis.

Hal ini diperkuat  dalam Majmu Fatawa, 21/530

HUKUM ISLAM

 

HUKUM ISLAM (PENDAPAT-PENDAPAT ULAMA)

1-Usual Azhar Idrus

Anjing dan Babi tidak haram!perbuatan makan babi itu yang haram

Anjing dan Babi adalah najis,kenapa?kerana nasnya atas anjing..........

‘Bila datang anjing minum air dalam balding kamu he dalam kamu cuah Air dalam baldi dan baldi itu wajib dibasuh 7 kali dan 1 basuhan mesti air tanah’

Macam mana pula dengan babi?

‘Jika anjing yang lebih bersih dari babi itu pun sudah basuh 7 kali,maka babi terlebih utama kerana ia sangat kotor’.

HIKMAH ANJING DAN BABI DIHARAMKAN

 Hikmah anjing dan babi diharamkan :

Hikmah pengharaman babi/khinzir:

-Babi dikategorikan sebagai salah satu daripada najis mughallazah (najis berat). 

-Dunia perubatan pada hari ini telah membuktikan bahawa di dalam daging khinzir, darah dan usus-ususnya terdapat sejenis cacing yang sangat merbahaya (cacing pita dan telur-telurnya yang keras) yang boleh mendatangkan penyakit kepada manusia.

-pengharaman khinzir adalah disebabkan ia membawa beberapa kemudaratan sama ada dari aspek kimia, mikrob dan sikap (psikologi), iaitu ia disebut boleh menghilangkan perasaan cemburu serta menjadi dayus.

-Sebab babi diharamkan , makanan yang sangat disukainya ialah dari benda-benda yang kotor, jijik dan najis.

-sampel-sampel daging babi yang diuji mengandungi bakteria berbahaya 'Yersinia enterocolitica' yang boleh menyebabkan masalah-masalah kesihatan.” 

 

Hikmah pengharaman anjing:

-Anjing adalah najis termasuk bulunya dan ia dikategorikan dalam najis mughallazah iaitu najis berat

-Satu daripadanya yang kita dah tahu bahawa air liur anjing itu berkuman yang boleh menyebabkan kita mati atau sel otak menjadi mati seperti yang berlaku dalam kes penyakit anjing gila baru-baru ini. 

-cecair yang keluar darinya berupa air liur yang dapat mengakibatkan buta.

-anjing boleh menularkan pelbagai jenis penyakit berbahaya. Sebab, ada ulat yang tumbuh dan membiak di dalam ususnya.

KAJIAN SAINS TENTANG BABI DAN ANJING DIHARAMKAN

 

KAJIAN SAINS BABI DAN ANJING  DIHARAMKAN.

BABI

1.Makan semua benda termasuk benda kotor

-najis sendiri,pertumbuhan barah pada badan khinzir lain, pelbagai serangga, daging haiwan yang mereput dan minum air kencing sendiri.

2.Serap toksin dengan baik

-toksin-toksin ini akan masuk ke dalam daging dan membuatakan daging babi berbahaya untuk dimakan.

3.Tak berpeluh

-satu-satunya mamalia yang tidak berpeluh

-menyebakan toksin yang seopatutnya keluar melalui peluh kekal dalam badan babi dan bergabung bersama daging.

4.Beracun

-babi sangat beracun dan tidak akan mati jika jika mereka cuba dibunuh menggunakan strychnine(racun rumpai) atau racun-racun lain.

5.Tidak tergugat dengan racun ular

-walaupun dipatuk ular orok-orok babi tidan akan mati.

6.Tidak selamat walaupun dimasak

-tidak ada suhu yang selamat untuk memasak daging babi bagi memastikan parasit dan bakteria dala daging bai tersebut mati.

7.Terlalu banyak lemak

-Lemak pada daging babi lebih banyak 2 kali ganda dari daging lembu yang mana tidak baik untuk kesihatan.

8.Tidak hadam makanan dengan baik

-memerlukan masa yang lama untuk menghadam makanan kotor yang dimakan.

9.Pembawa penyakit

-30 jenis penyakit dibawa oleh babi dan sangat mudah dipindahkan kepada manusia.

-seperti virus H1N1 walaupun dengan sentuhan pada banfgkainya.

-seperti kepialu,artritis,penyakit sendi,kerandangan pada lapisan perut,multiple-sclerosis(ganggu badan dan otak),meningitis, dan masalah hempedu kekal.

10.Saluran najis pada kaki

-terdapat saluran najis melalui kedua-dua belah kaki dengan lubang pada tapak kaki babi.

-lubang-lubang ini mengeluarkan nanah dan kotoran yang tidak dapat melepasi system badan babi.

ANJING

1.Pembawa penyakit

-virus tocks characins mengakibatkan kaburnya penglihatan dan kebutaan pada manusia.

-terhasil daripada cairan-cairan  yang keluar darinya merupakan kotoran.

2.Mempunyai sel-sel kuman

-menemukan 180 sel telur ular dalam satu gram bulunya.

-mempunyai 71 sel telur yang mengandungi jentik-jentik kuman yang tumbuh berkembang.

 

 

 

 

 

 

 

TITIK PERTEMUAN ANTARA HASIL KAJIAN DAN HUKUM ISLAM

 

TITIK PERTEMUAN ANTARA HASIL KAJIAN SAINS DAN HUKUM ISLAM YANG MEMBUKTIKAN KEBENARAN ISLAM TENTANG KENAPA ANJING DAN BABI DIHARAMKAN DALAM ISLAM :

KAJIAN SAINS

 BABI / KHINZIR :

 

1.    Mengandungi kolestrol pal;ing banyak dan akan menyebabkan penyumbatan pembuluh darah

 

2.    Mengandungi cacing pita yang bisa tumbuh dengan Panjang 2-3 meter.

 

3.    Meningkatkan kadar kolestrol kerana tingginya asam lemak.

 

4.    Mengandung trichinosis dapat menyebabkan kelumpuhan dan ruam kulit

 

Membawa bibit penyakit seperti bakteri tuberkulosis (TBC) dan bakteri lain, virus cacar, serta parasite protozoa.

HUKUM ISLAM

BABI/ KHINZIR : 

Ø “ sesungguhnhya ALLAH hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi , dan bintang yang  (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya . Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

 Surah Al Baqarah ayat 173.

KAJIAN SAINS

ANJING :   1.   Air liur kepunyaan anjing mempunyai berbagai-bagai kuman yang boleh mendatangkan kemudaratan kepada manusia.

Anjing jika disentuh kulit dan bulunya ketika basah, dikuatiri kita akan dijangkiti penyakit sama seperti air liur anjing.

HUKUM ISLAM

ANJING : Ø Dalam riwayat-riwayat lain diterangkan bahawa salah satu basuhan hendaklah bersama dengan tanah. Sebahagian riwayat menyebut basuhan kali pertama, sebahagian lagi kali terakhir dan sebahagian lagi kali ke-lapan. Yang rajih (kuat) adalah basuhan kali pertama kerana sifat riwayat-riwayatnya.[ Ibn Hajar al-‘Asqalani – Fath al-Bari bi Syarh Shahih al-Bukhari (tahqiq Bin Baz; Dar al-Fikr, Beirut), jld. 1, ms. 369-370 dan al-Albani – Irwa’ al-Ghalel fi Takhrij Ahadith Manar al-Sabil (Maktab al-Islami, Beirut 1985), jld 1, ms 62.]

Sabda Rasullah S.A.W yang bermaksud:, Apabila anjing meminum air atau (menjilat) pada bekas air kepunyaan salah seorang di antara kamu, maka hendaklah bekas air itu dibasuh sebanyak tujuh kali (menyamak) salah satunya dengan tanah. (Hadis Riwayat Muslim)